现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！

                               ——孙中山政治遗嘱

    今年11月12日，海峡两岸的国共两党，都在隆重纪念孙中山一百四十周年诞辰。回顾孙先生的一生，他的革命成功了吗？有什么历史教训可以汲取吗？

    孙中山领导反清革命，1905年创立同盟会时的宗旨是“驱逐鞑虏，恢复中华，创建民国，平均地权”，后来又将十六字纲领概括为民族、民权、民生的三民主义。1911年辛亥革命推翻帝制，建立了中华民国，但三民主义并没有真正实现。

    孙中山将大总统职位让给了袁世凯，但袁习惯于威权政治，不知民主为何物。1913年宋教仁被刺后，孙中山又搞“二次革命”讨袁，在东京成立中华革命党，要求成员宣誓打手印效忠他，遭到同志黄兴等的反对。由于敌我力量对比悬殊，“二次革命”很快失败。

    袁世凯称帝不成而死，中国陷于南北分裂，孙中山依靠南方军阀搞武力统一未成；1922年发动北伐后，又与主张“联省自治”的同志陈炯明闹翻。因为得不到列强的支持，他转而“以俄为师”，按苏俄模式改造国民党，并与新生的中共结盟。

    与此同时，他与奉系军阀张作霖、皖系军阀段祺瑞秘密结成“三角同盟”，共同策动冯玉祥于1924年10月发动“北京政变”（冯自称为“首都革命”），推翻了直系政权。同年末，孙中山发表《北上宣言》，扶病入京。1925年3月12日在京病逝。

    伟大革命家孙中山先生致力国民革命凡四十年，直至逝世仍未成功。因此当时公祭的灵堂上，悬挂着“革命尚未成功，同志仍须努力”的挽联。

    无论过去或现在，海内外史家对孙中山的革命历史都存在不少批评，尽可见仁见智。但作为结束中国封建帝制、创造共和的第一人，他的历史地位是不可动摇的。

    中山先生的最后遗言是“和平、奋斗、救中国”，他的继承人蒋介石却在1949年被赶出大陆，退踞台湾，导致中国分裂至今。到底是什么原因，使孙中山发起的革命未能成功呢？因为革命政党会变质，革命会走向反面。

    孙中山早年继承了洪门血脉，以传统会党的方式从事革命活动，后来创立中华革命党，仍是封建家长制的遗风，要求党员效忠党魁。这套东方秘密社会的组织形式，后来又与苏俄式政党的暴力革命模式相结合，对他的继承人蒋介石有重大影响。国民党在大陆和台湾执政的历史，充满了血腥与独裁。

    蒋介石于1927年与中共决裂，翌年完成了“武力统一。但国民党上台执政后，中山先生“平均地权”和“节制资本”的承诺，却一直没有兑现。此后中国内战外患不断，直到八年抗战结束，废除了不平等条约，算是赢得了一个大国地位，在民族主义上有所建树。但国民党在民权、民生方面政绩不佳：弁髦民主，坚持一党专政；贪腐横行，导致财政崩溃；最终在内战中被中共打败。

    农民对土地的需求是中国历史变革的原动力，历代农民起义和王朝更迭，都离不开土地问题；而建设现代化国家，资本是决定性的推动力。在蒋介石执政期间，官僚资本无节制扩张，土地问题造成大量的农村破产。虽然推到了帝制，但会党政治的暗箱操作和暴力传统，使国民党重蹈“以暴易暴”的历史“周期律”覆辙。

    人类走向文明的历史已经证明，革命只是一种比较激烈的社会变革形式，但并不等同于暴力，政权也不能永远靠暴力维持；革命只是短暂的，改良则是长期的，“不断革命”是对革命的误读。

    历史教科书将毛泽东领导的革命称为“新民主主义革命”，以区别于孙中山领导的“旧民主主义革命”。新民主主义革命满足了中国农民对土地的需求，以暴力革命的方式实行土地改革；同时与民族资产阶级结盟，接受了他们发展资本主义工商业的要求。中华人民共和国成立前各阶层政治协商的共识，是实现新民主主义宪政，共同发展民族经济。

    但为了提前实现社会主义和共产主义的理想，毛泽东中断了新民主主义革命的进程，很快又以合作社、人民公社的形式，将土地重新集中；又通过公私合营，最终实现了民营资本的国有化。在实现了对生产资料的垄断之后，由于没有摆脱农民革命的会党传统及苏俄政党模式，家长制和不透明的决策机制居于主导地位，导致了“反右”、“大跃进”、“文化大革命”等一系列的决策失误。

    国民党在台当政期间，通过“三七五减租”和“耕者有其田”的土改，以及发展出口加工业，使台湾经济逐渐起飞，成为亚洲“四小龙”之一。1987年，蒋经国顺应历史潮流，通过政治革新运动，先后解除三大禁令（戒严、党禁、报禁），台湾逐步走上现代民主之路，海峡两岸关系日趋缓和。

    但经济繁荣和政治民主，并未使国民党保住政权。历史上“2.28”事件造成长期的族群分裂，助长了台独势力的崛起，国民党内与黑道结盟的黑金政治，最终导致“百年老店”在大选中败北。以陈水扁为首的民进党政权，未能接受国民党失败的历史教训，治国无方造成经济衰退，而在政治贪腐方面却有过之而无不及，以至陷于今日之困局，足以引发国人对持续一个世纪的党派政治之思考。

    国民党从失国到下台的过程，是一面历史的镜子。革命党成为执政党以后，需要珍惜自己的历史地位，不辜负革命的理想和人民的期望。如何摆脱会党政治的旧习，完成政治角色的转换？如何在致力于发展经济的同时，更关注民生疾苦并保障社会公正？一个世纪的历史教训，确实发人深省。

    发展经济离不开土地与资本。80年代中国大陆开始了经济上的改革开放，但历史的惯性阻滞了政治体制改革的步伐，以致于某些不受制约的权力与资本联姻，“权力寻租”造成一些地方政权“黑社会化”，因侵夺土地造成的“群体事件”，至今层出不穷。没有民主宪政和分配公正，就无法实现社会和谐。

    国共两党在历史上是“以俄为师”的革命兄弟，曾共同拥护三民主义，两度并肩奋斗而又反目成仇。如今老师之国不复存在，两党在“一个中国”的理念下，三度携手的身段令人瞩目。但国民党在台湾能否重掌政权，共产党在大陆能否摆脱“生死存亡”的困扰，双方都需要反思。

    从辛亥革命推翻封建帝制迄今，中国一直在“以党治国”的政治模式中徘徊，如何以“天下为公”的民主宪政，驱除“结党营私”的腐败顽疾，是海峡两岸中国人共同关心的重大问题，超越了政治倾向及党派之分。

    孙中山临终前“革命尚未成功”的遗憾，至今令人浩叹！不认真反省历史，就无法赢得未来。纪念革命先行者孙中山，意义不仅限于统一……